新華社北京3月10日電 3月初，陽光輕灑在山西大同云岡石窟武州山的崖壁之上。在這份看得見的歷史古韻之下，一張看不見的新型立體監(jiān)測網(wǎng)絡正全天候運轉(zhuǎn)，觀察著世界文化遺產(chǎn)的健康狀況。

全國人大代表、云岡研究院院長杭侃告訴記者，目前云岡石窟已建成涵蓋石窟本體、洞窟微環(huán)境等7個方向的立體監(jiān)測網(wǎng)絡：天空中，遙感衛(wèi)星與無人機巡航；地面上，區(qū)域氣象、環(huán)境監(jiān)測體系緊密協(xié)同；洞窟內(nèi)，實時追蹤微環(huán)境與文物病害變化。

不只是監(jiān)測保護，人工智能還為石窟數(shù)字化復原提供了有力科技手段。記者了解到，近年來云岡研究院利用人工智能技術，以第20窟西立佛考古發(fā)現(xiàn)殘件為參照，完成對西立佛比例、造型、衣紋、色彩等內(nèi)容的復原。

科技賦能傳統(tǒng)文化保護成為2026年全國兩會熱點議題。今年政府工作報告提出，深入實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，加強文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護、監(jiān)管和合理利用。

“通過傳感器、衛(wèi)星遙感技術，能對文物本體及周邊的溫度、濕度、裂縫、沉降等微小變化發(fā)出預警；借助三維激光掃描、高清建模，能為不可移動文物和古籍、絲綢這類脆弱文物建立數(shù)字化分身?！比珖舜蟠?、湖北省來鳳縣文物事業(yè)發(fā)展中心主任黃林說。

相比過去，科技對文化遺產(chǎn)保護的作用已經(jīng)發(fā)生重要變化，黃林打了一個形象的比喻，從“急診科醫(yī)生”變成了“保健醫(yī)生”，從單純的“搶救”到如今貫穿保護、傳承、利用全過程。

迄今為止，河南安陽殷墟已出土16萬余片刻辭甲骨，被分散收藏于國內(nèi)外多個地點。摸清家底、全方位掌握甲骨信息是開展甲骨文研究的基礎，但限于版權、文物性質(zhì)和歷史等原因，亟需借助信息技術開展甲骨圖像高清采集，以數(shù)智化方式實現(xiàn)保護、研究和傳承。

全國人大代表、鄭州大學黨委書記李成偉介紹，鄭州大學漢字文明研究中心已研發(fā)AI智能平臺，搭建起集文獻檢索、字義溯源、學術關聯(lián)分析于一體的智能系統(tǒng)，為研究人員及廣大古文字愛好者提供古文獻與古文字交叉研究的智能輔助工具，支撐跨學科協(xié)同攻關。

戴上VR眼鏡，一個不一樣的武當呈現(xiàn)在眼前：云端俯瞰“天造玄武”勝境，地下探秘五龍井玄機，置身五云樓觀看“一柱十二梁”建造傳奇……

游客體驗《入境武當》。新華社發(fā)

這一幕，發(fā)生在湖北十堰武當山下距離主景區(qū)1.5公里的“武當一夢”園區(qū)，2025年6月新推出的VR體驗項目《入境武當》，讓游客無需上山，身在方寸之間，便可神游八百里武當。

武當山旅游經(jīng)濟特區(qū)文化和旅游局局長費利民介紹，作為園區(qū)科技賦能傳統(tǒng)文化的核心亮點，《入境武當》采用行業(yè)領先的高精多源實景三維技術，實現(xiàn)了古建筑群及其附屬文物的高細節(jié)、高精度數(shù)字化復原，突破傳統(tǒng)游覽在時間、空間、文化上的限制。

武當一夢園區(qū)夜景。新華社發(fā)

“文化遺產(chǎn)以更輕盈、時尚的方式觸達年輕群體。沉浸式文旅新體驗進一步豐富了武當山旅游產(chǎn)品體系，推動武當文化走向全國、走向海外?！辟M利民說。

黃林建議，讓科技更好賦能文化遺產(chǎn)，需要從制定統(tǒng)一的數(shù)據(jù)采集和儲存標準、培養(yǎng)科技和文保復合型人才、探索數(shù)字資源確權機制等多方面持續(xù)發(fā)力，讓文化遺產(chǎn)底蘊更足、色彩更亮。

記者：張陽、熊翔鶴、鄧浩然、袁月明

海報設計：劉澈、熊翔鶴

[責任編輯：孫麗榮]